RESUMO
A violência de Estado exercida ao longo do período da ditadura civil-militar brasileira deixou como consequência inúmeras marcas e não ditos sociais, além da produção de um trauma individual àqueles que sofreram diretamente com a violência imposta e com o desaparecimento dos seus familiares. Nessa via, ao adentrarmos no campo do traumático, tornou-se essencial aproximarmo-nos da história e do passado, sem ceder ao silenciamento imposto. Dessa forma, no referido artigo, buscou-se abrir espaços para demarcar o que não quer ser visto, ou lembrado, em uma sociedade, visando à apresentação de uma contra-história da ditadura civil-militar brasileira imersa em questionamentos e reflexões que permitam o vislumbrar de outro lugar, cercado de ressignificações, as vidas que foram silenciadas, torturadas, mortas e desaparecidas e, consequentemente, a sociedade brasileira. Diante desses objetivos, buscou-se como fio condutor de nossa reflexão o campo dos estudos utópicos na medida em que este propõe um método de leitura crítica da história, apontando seus mecanismos de repetição e, ao mesmo tempo, abrindo espaço para outras narrativas possíveis e que indicam um desejo de transposição. Dessa forma, visou-se identificar as contradições existentes no âmbito social, circunscrevendo assim um lugar de crise. Assim, nos aproximamos, nesse ponto, da proposta de Walter Benjamin de ler a história a contrapelo. Nessa via, retomaram-se os aspectos históricos da ditadura civil-militar, as violências, o campo do traumático e suas possíveis formas de transmissão. Em seguida, iniciou-se o processo de análise dos inúmeros não ditos sociais perpetrados no período ditatorial através da valorização da memória, dos restos e dos rastros. Em vias de conclusão, evidenciou-se as dificuldades da sociedade brasileira em se ocupar com o traumático imposto pelas violências exercidas na ditadura e as suas consequências na democracia e, assim, apontou-se a criação e a atuação da Comissão Nacional da Verdade como uma tentativa de inscrição de uma contra-história que valorize a narrativa e o testemunho daqueles que foram silenciados pelo traumático.
The violence of the State during the period of the Brazilian civil-military dictatorship left as a consequence innumerable marks and not social sayings, besides the production of an individual trauma to those who suffered directly with the imposed violence and with the disappearance of their relatives. In this way, as we entered the field of the traumatic, it became essential to approach history and the past, without yielding to the silencing imposed. Thus, in this article, we sought to open spaces to demarcate what does not want to be seen or remembered in a society, aiming at presenting a counter-history of the Brazilian civil-military dictatorship immersed in questions and reflections that allow to glimpse from another place, surrounded by resignifications, the lives that were silenced, tortured, died and disappeared and, consequently, Brazilian society. In view of these objectives, the field of utopian studies was sought as the guiding thread of our reflection insofar as it proposes a method of critical reading of history, pointing out its mechanisms of repetition and, at the same time, opening space for other possible narratives and which indicate a desire for transposition. In this way, the aim was to identify the contradictions existing in the social sphere, thus circumscribing a place of crisis. Thus, we approach, at this point, the proposal of Walter Benjamin to read history against the grain. In this way, the historical aspects of the civil-military dictatorship, the violence, the traumatic field and its possible forms of transmission were resumed. Then the process of analysis of the numerous social non-sayings perpetrated in the dictatorial period through the valorization of memory, remains and traces began. The Brazilian society's difficulties in dealing with the traumatic violence imposed on the dictatorship and its consequences on democracy were highlighted, and the creation of the National Truth Commission was pointed out as an attempt to inscribe a counter-history that values the narrative and testimony of those who have been silenced by the traumatic.
La violencia del Estado ejercida a lo largo del período de la dictadura civil-militar brasileña dejó como consecuencia incontables marcas y secretos sociales, además del trauma individual provocado en aquellos que sufrieron directamente con la violencia impuesta y con el desaparecimiento de sus familiares. En esa vía, al adentrarnos en el campo del traumático, se hizo necesario acercarnos a la historia y al pasado, sin dar paso al silenciamiento impuesto. Así, en este artículo, se buscó abrir espacios para demarcar lo que no se quiere ser visto, o recordado, en una sociedad, objetivando la presentación de una contra-historia de la dictadura civil-militar brasileña inmersa en cuestionamientos y reflexiones que permitan el vislumbre de otro lugar, cercado de resignificaciones, las vidas que fueron calladas, torturadas, muertas y desaparecidas y, consecuentemente, la sociedad brasileña. Ante estos objetivos, se buscó como hilo conductor de nuestra reflexión el campo de los estudios utópicos al paso en que este propone un método de lectura crítica de la historia, apuntando sus mecanismos de repetición y, al mismo tiempo, abriendo espacio para otras narrativas posibles y que indican un deseo de transposición. De esa forma, se objetivó identificar las contradicciones existentes en el ámbito social, limitando así un lugar de crisis. Nos acercamos, en este punto, de la propuesta de Walter Benjamin de leer la historia a contrapelo. En esta vía se retomaron los aspectos históricos de la dictadura civil-militar, las violencias, el campo del traumático y sus posibles formas de transmisión. En seguida, se inició el proceso de análisis de los incontables secretos sociales perpetrados en el período dictatorial por medio de la valorización de la memoria, de los restos y de las huellas. En conclusión, se evidenció las dificultades de la sociedad brasileña en ocuparse con el traumático impuesto por las violencias ejercidas en la dictadura y sus consecuencias en la democracia y, así, se indicó la creación de la Comisión Nacional de la verdad como un intento de inscripción de una contra-historia que valorice la narrativa y el testimonio de aquellos que fueron calados por el traumático.
La violence d'État exercée pendant la période de la dictature civile-militaire brésilienne a laissé conséquence de nombreuses marques sociales, ainsi que la production d' un traumatisme chez ceux qui ont souffert directement avec la violence imposée à eux et avec le disparition de leurs familles. Dans ce sens, quand on rentre dans le domaine des traumatismes, c'est indispensable d'aborder l'histoire et le passé, sans céder au silence forcé. De cette façon, dans cet article, on a cherché à ouvrir des espaces pour délimiter ce qui ne veut pas être vu, ou rappelé, dans une société, visant à la présentation d'une contre-histoire de la dictature civil-militaire brésilienne immergée dans les questions et réflexions qui permettent apercevoir chez d'autre endroit, entouré de signification, les vies qui ont été réduites au silence, torturées, tuées et disparues et, par conséquence, la propre société brésilienne . Devant ces objectifs, on a cherché comme fil conducteur de notre réflexion, le domaine d'études utopiques à mesure où il propose une méthode de lecture critique de l'histoire, et montre ses mécanismes de répétition et, en même temps, donne place aux autres récits possibles et indiquent un désir de transposition. De cette façon, on a cherché à identifier les contradictions existantes dans la sphère sociale, circonscrivant ainsi un lieu de crise. Donc, on s'approche, à ce point, de la proposition de Walter Benjamin de lire l'histoire à contre-courant. En ce sens, on a reprit les aspects historiques de la dictature civil-militaire, de la violence, du champ traumatique et leurs formes possibles de transmission. Ensuite, on a commencé le processus d'analyse de nombreux non-dits sociaux commis dans la période dictatoriale par la récupération de la mémoire, des restes et des traces. Comme conclusion, des difficultés de la société brésilienne en ce qui concerne la violence traumatique imposée par la dictature et ses conséquences dans la démocratie ont été soulignées. Ainsi, on a attiré l'attention au travail de la Commission Nationale de Vérité comme un essai d'une contre-histoire qui souligne le récit et le témoignage de ceux qui ont été réduits au silence par le traumatisme.
RESUMO
A transgressão das leis pelo meio da violência tem sido alvo de estudos e preocupações devido à grande proporção que vem tomando dentro da sociedade. Atos de violência contra as pessoas tornam-se cada vez mais frequentes na sociedade contemporânea. Diante da imprevisibilidade das ações violentas, é crescente o sentimento de impotência diante delas por parte da população.Isso acaba gerando, no imaginário individual e coletivo, a representação da violência como sendo uma força incontrolável. Vários fatores nos possibilitam supor o que impulsionaesses atos infracionais, entre estes estão a desagregação familiar e o ambiente cultural. A função do pai é de apresentar a Lei para o filho, o que vai direcioná-lo para outros interesses nacultura. Sendo assim, com o presente artigo, pretende-se obter uma melhor compreensão, por meio da Psicanálise, acerca da violência, suas expressões e repercussões nos relacionamentossociais. O presente estudo, de natureza teórica, parte de uma pesquisa bibliográfica. A partir da revisão bibliográfica realizada e com o aumento dos atos de violência na sociedade moderna, percebe-se um fracasso da lei, da autoridade simbólica da função paterna. A violência tem sido percebida como uma desestabilização do equilíbrio social da civilização, sendo permeadadevido à falta de leis. Com isso, entende-se que a transgressão da Lei pode ser uma busca de limites, uma procura por um Pai castrador que possa interditar/barrar esses instintos.(AU)
The transgression of the laws by means of violence has been investigated and concerns due to the large proportion that has been taking place in society. Acts of violence against people become increasingly frequent in contemporary society. Given the unpredictability of violent acts, there is a growing feeling of helplessness in the face to them by the population. This ends up generating the individual and collective imagination, too, the portrayal of violence as an unstoppable force. Several factors enable us to guess what drives these infractions, among these are family breakdown and cultural environment. The father´s role is to present the Law to the child, which will direct you to other interests in culture. So with this article, we intend to gain a better understanding, through psychoanalysis, about violence, its expressions and effects in social relationships. This study is a theoretical nature, from a literature search. From the literature review and the rise of violence in modern society, we find a failure of the law and of the symbolic authority of the paternal function. The violence has been perceived as a destabilization of the social balance of civilization, being permeated due to lack of laws. This means that the transgression of the law can be a search for limits, a search for a castrating father who can ban / stop these instincts.(AU)
Assuntos
Humanos , Jurisprudência , Violência , Psicanálise , Comportamento , Psicologia SocialRESUMO
A transgressão das leis pelo meio da violência tem sido alvo de estudos e preocupações devido à grande proporção que vem tomando dentro da sociedade. Atos de violência contra as pessoas tornam-se cada vez mais frequentes na sociedade contemporânea. Diante da imprevisibilidade das ações violentas, é crescente o sentimento de impotência diante delas por parte da população.Isso acaba gerando, no imaginário individual e coletivo, a representação da violência como sendo uma força incontrolável. Vários fatores nos possibilitam supor o que impulsionaesses atos infracionais, entre estes estão a desagregação familiar e o ambiente cultural. A função do pai é de apresentar a Lei para o filho, o que vai direcioná-lo para outros interesses nacultura. Sendo assim, com o presente artigo, pretende-se obter uma melhor compreensão, por meio da Psicanálise, acerca da violência, suas expressões e repercussões nos relacionamentossociais. O presente estudo, de natureza teórica, parte de uma pesquisa bibliográfica. A partir da revisão bibliográfica realizada e com o aumento dos atos de violência na sociedade moderna, percebe-se um fracasso da lei, da autoridade simbólica da função paterna. A violência tem sido percebida como uma desestabilização do equilíbrio social da civilização, sendo permeadadevido à falta de leis. Com isso, entende-se que a transgressão da Lei pode ser uma busca de limites, uma procura por um Pai castrador que possa interditar/barrar esses instintos.
The transgression of the laws by means of violence has been investigated and concerns due to the large proportion that has been taking place in society. Acts of violence against people become increasingly frequent in contemporary society. Given the unpredictability of violent acts, there is a growing feeling of helplessness in the face to them by the population. This ends up generating the individual and collective imagination, too, the portrayal of violence as an unstoppable force. Several factors enable us to guess what drives these infractions, among these are family breakdown and cultural environment. The father´s role is to present the Law to the child, which will direct you to other interests in culture. So with this article, we intend to gain a better understanding, through psychoanalysis, about violence, its expressions and effects in social relationships. This study is a theoretical nature, from a literature search. From the literature review and the rise of violence in modern society, we find a failure of the law and of the symbolic authority of the paternal function. The violence has been perceived as a destabilization of the social balance of civilization, being permeated due to lack of laws. This means that the transgression of the law can be a search for limits, a search for a castrating father who can ban / stop these instincts.
